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- तिक्त - तीता
- उट्र - ऊँट
- घृत - घी
- त्वरित - तुरंत
निम्नलिखित तत्सम तद्भव शब्दों के युग्म में से कौन युग्म त्रुटिपूर्ण है ?
- गोमय - गोबर
- पर्यक - पटरी
- सपत्नी - सौत
- क्षीर - खीर
निम्नलिखित तत्सम तद्भव शब्दों के युग्म में से त्रुटिपूर्ण है :
- अपादान कारक
- कर्म कारक
- सम्बोधन कारक
- करण कारक
सीमा कुत्ते से डरती है । इस वाक्य में कौन सा कारक है ?
- करण कारक
- सम्बोधन कारक
- अधिकरण कारक
- कर्ता कारक
‘ ऐ राकेश ! यहाँ आओ ’ इस वाक्य में कौन सा कारक है ?
- विनायक
- मारूति नन्दन
- पवनसुत
- इनमें से कोई नहीं
‘ हनुमान ’ का पर्यायवाची शब्द नहीं है
- उरग
- शार्दूल
- वृन्द
- विहग
‘ पक्षी ’ का पर्यायवाची शब्द है
- पुत्र
- भाई
- पुत्री
- पिता
‘ तनय , सुत , आत्मज ’ विकल्पों में से सही पर्यायवाची शब्द चुनिए ।
- संकेत चिह्न
- अर्द्धविराम
- लाघव चिह्न
- अल्प विराम
जब वाक्य में एक समान अधिकरण का प्रयोग होता है तो किस विराम चिह्न का प्रयोग होता है ?
- अर्द्ध विराम
- कोष्ठक
- योजक चिह्न
- उपविराम
मिश्रित तथा संयुक्त वाक्यों में विरोध का भाव प्रकट करने के लिए किस विराम चिह्न का प्रयोग किया जाता है ?
- दुस्
- दुश्
- दुष्
- कोई नहीं
‘ दुष्कर ’ में कौन सा उपसर्ग है ?
- विष्
- विश्
- वि
- विशिश
निम्न में से किस उपसर्ग का अर्थ विशिष्ट या भिन्न है ?
- निर्जिव
- निर्धन
- नीरोग
- कोई नहीं
निम्न में से किस शब्द में ‘ निर ’ उपसर्ग का प्रयोग नहीं हैं ?
- हिन्दी उपसर्ग
- विदेशी उपसर्ग
- संस्कृत उपसर्ग
- कोई नहीं
‘ चौपाई ’ में कौनसा उपसर्ग प्रयोग किया गया है ?
- दिन भर वह कड़े परिश्रम करता है
- फलों का विक्रेता मुझे प्रतिदिन फल दे जाता है
- नेताजी की मृत्यु क्षोभजनक है
- तुम्हारे से कोई नहीं हो सकता
निम्नलिखित में से कौन सा वाक्य शुद्ध है ?
- गर्मियों की एक बात सुनाता हूँ
- उसने अपनी बात धीरे - से बताई
- तुम्हारे माता - पिता क्या काम करते हैं
- तुम तुम्हारे घर चले जाओ
निम्नलिखित में से कौन सा वाक्य अशुद्ध है
- प्रत्यक्ष को प्रमाण के साथ आवश्यकता नहीं होती
- प्रत्यक्ष को प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती
- प्रत्यक्ष के प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती
- प्रत्यक्ष को प्रमाण में आवश्यकता नहीं होती
निम्नलिखित में से कौन सा वाक्य अशुद्ध है
- द्वन्द्व समास
- अव्ययीभाव समास
- कर्मधारय समास
- बहुव्रीहि समास
‘ बारहसिंगा ’ शब्द में समास है
- श्वेतपत्र
- पाठशाला
- नीलकण्ठ
- गगनचुम्बी
कर्मधारय समास का उदाहरण है
- अव्ययीभाव समास
- कर्मधारय समास
- द्वन्द्व समास
- बहुव्रीहि समास
‘ परमानन्द ’ में समास है :
- बहुव्रीहि समास
- कर्मकारक समास
- अव्ययीभाव समास
- द्वन्द्व समास
निम्नलिखित में से कौन - सा समास नहीं है ?
- चाणक्य होना
- चुगली करना
- असर न होना
- धोखा देना
‘ कान भरना ’ मुहावरे का अर्थ है
- भ्रमर
- मधुप
- भँवरा
- मधुकर
इनमें कौन सा शब्द तद्भव है ?
- मुद्री
- मुद्रिका
- मुन्दरी
- मुदरिका
‘ मदरी ’ का तत्सम रूप है
- दुर्वर
- देववर
- द्विवर
- द्वितीयवर
‘ देवर ’ का तत्सम शब्द है
- अनी
- इका
- 371
- अक
‘ शिक्षिका ’ शब्द क्या स्त्रीलिंग है ? इसमें निहित प्रत्यय की पहचान करें :
- पुंलिंग , आनी
- स्त्रीलिंग , अ
- स्त्रीलिंग , अक
- पुंलिंग , अक
‘ दर्शक ’ शब्द के लिए लिंग व प्रत्यय की पहचान करें :
- क् + ष
- क् + श
- क् + च
- क् + छ
‘ क्ष ’ वर्ण किसके योग से बना है ?
- अमिताभ
- कारखाना
- कलरव
- चहचहाना
निम्न में से कौन - सा शब्द अमात्रिक है ?
- तालव्य
- दन्तय
- मूर्धन्य
- कंठ्य
‘ ट ’ वर्ग में किस प्रकार के व्यंजन हैं ?
- 32
- 36
- 33
- 34
हिन्दी वणर्पमाला में व्यंजनों की संख्या है
- अम्बुज
- सुधा
- अमिय
- जीवनोदक
निम्नलिखित में से एक ‘ अमृत ’ का पर्यायवाची नहीं है
- सारंग
- शिलीमुख
- पादम
- केकी
‘ भौरा ’ का पर्यायवाची शब्द है
- विनायक
- मधवा
- बाजीगर
- राजराज
‘ इन्द्र ’ का पर्यायवाची शब्द है
- राम
- शिव
- कामदेव
- कृष्ण
‘ अतनु ’ का पर्यायवाची शब्द है
- श्लेष
- यमक
- मानवीकरण
- उमा
माली आवत देखि कलियन करि पुकार । फूले फूले चुन लियो कलि हमारी बार ।। इन पंक्तियों में कौन सा अलंकार है ?
निर्देश ( प्र.स. 36-40 ) : दिए गए गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़े और नीचे दिए गए प्रश्नों का उत्तर दीजिए । "समस्याओं का हल ढूँढ़ने की क्षमता पर एक अध्ययन किया गया । इसमें भारत में तीन तरह के बच्चों के बीच तुलना की गई- एक तरफ वे बच्चे जो दुकानदारी करते हैं पर स्कूल नहीं जाते , ऐसे बच्चे जो दुकान संभालते हैं और स्कूल भी जाते हैं और तीसरा समूह उन बच्चों का था जो स्कूल जाते हैं पर दुकान पर कोई मदद नहीं करते । उनसे गणना के व इबारती सवाल पूछे गए । दोनों ही तरह के सवालों में उन स्कूली बच्चों ने जो दुकानदार नहीं हैं , मौखिक गणना या मनगणित का प्रयोग बहुत कम किया , बनिस्नत उनके जो दुकानदार थे । स्कूली बच्चों ने ऐसी गलतियाँ भी की , जिनका कारण नहीं समझा जा सका । इससे यह साबित होता है कि दुकानदारी से जुड़े हुए बच्चे हिसाब लगाने में गलती नहीं कर सकते क्योंकि इसका सीधा असर उनके काम पर पड़ता है , जबकि स्कूलों के बच्चे वही हिसाब लगाने में अक्सर भयंकर गलतियाँ कर देते हैं । इससे यह स्पष्ट होता है कि जिन बच्चों को रोजमर्रा की जिंदगी में इस तरह के सवालों से जूझना पड़ता है , वे अपने लिए जरूरी गणितीय क्षमता हासिल कर लेते हैं । लेकिन साथ ही इस बात पर भी गौर करना महत्त्वपूर्ण है कि तरह की दक्षताएँ एक स्तर तक और एक कार्य - क्षेत्र तक सीमित होकर रह जाती हैं । इसलिए वे सामाजिक व सांस्कृति परिवेश जो कि ज्ञान को बनाने व बढ़ाने में मदद करते हैं , वही उस ज्ञान को संकुचित और सीमित भी कर सकते हैं ।"
- बच्चे रोजमर्रा के जीवन में काम आने वाली दक्षताओं को स्वतः ही हासिल कर लेते हैं
- बच्चों को गणित सीखने के लिए दुकानदारी करनी चाहिए
- सिर्फ दुकानदार बच्चे ही गणित सीख सकते हैं
- बच्चों को गणित सीखना चाहिए
अनुच्छेद के आधार पर कहा जा सकता है कि
- सीमित कर सकता है
- संकुचित कर सकता है
- बनाने में मदद करता है
- बनाने में मदद भी करता है और उसे संकुचित , सीमित भी कर सकता है
अनुच्छेद के आधार पर बताइए कि सामाजिक व सांस्कृतिक परिवेश ज्ञान को
- सांस्कृतिक
- चूँकि
- संकुचित
- सीमित
‘ इक ’ प्रत्यय का उदाहरण है
- मनगढंत गणित
- कठिन गणित
- मन - ही - मन हिसाब लगाना
- मनपसंद गणित
‘ मनगणित ’ का अर्थ है
- स्कूल जाते हैं
- दुकान संभालते हैं
- अध्ययन किया गया
- हिसाब लगाते हैं
संयुक्त क्रिया का उदाहरण है
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